拉斐爾·卡諾加爾，1935年生于托萊多；1956—1966年任加利福尼亞米爾斯學(xué)院客座教授；在馬德里生活和工作。畫面上是一隊(duì)背朝觀眾的男性形象，且由于透視的原理，人物越往畫面深處越小。最靠近觀者的男人形象超出了畫面之外，他是由聚酯玻璃鋼塑造而成，身上穿著真實(shí)的服裝。他身旁的幾個(gè)著力描繪的黑白對(duì)比明顯的形象顯得較為突出，再往后是幾個(gè)靠的更近的人體形象，身體擁擠在一起，但頭與腳的輪廓清晰。所有的人都是背朝外，不見(jiàn)面目，昏暗的畫面籠罩著陰郁的氣氛，這同標(biāo)題“希望”形成了對(duì)比，人們?cè)谶@群或許是尋找工作機(jī)會(huì)，或許是等待買東西的人中看不出任何與希望有關(guān)的東西。作者在隱喻等待變革。畫面最右邊真人大小的人物形象使得畫外的觀賞者處在畫面人群的末尾位置，從而對(duì)等待者的命運(yùn)有更深的體會(huì)而更加關(guān)注。作者的目的是借助于生活中常見(jiàn)的場(chǎng)面來(lái)增強(qiáng)作品的感染力，使觀眾對(duì)生活進(jìn)行反思。他說(shuō)：“我的目的是把事物的變化過(guò)程顛倒過(guò)來(lái)——努力把呆板的畫面賦以生命……我把真實(shí)變成形象展現(xiàn)在人們面前，以供人使用?！?卡諾加爾的作品具有社會(huì)批判性，他展現(xiàn)的多是大城市的生活畫面以及這些生活對(duì)人們的影響。他說(shuō)：“我的作品多表現(xiàn)人，明確地反映工業(yè)社會(huì)的人。工業(yè)社會(huì)把城市生活變成了奴隸社會(huì)，也把人的本質(zhì)變成了單純維護(hù)人的最基本的共同生活和保持友好關(guān)系的職能性載體?！?/p>