中華民族遠(yuǎn)古先賢在與自然打交道的過(guò)程中，通過(guò)“仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地”，得萬(wàn)物自然之道。在太陽(yáng)運(yùn)行與萬(wàn)物生長(zhǎng)的關(guān)系中，有了對(duì)“四時(shí)”等自然規(guī)律的認(rèn)知，于此則總結(jié)出“春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏”的農(nóng)耕生活遵循四季流轉(zhuǎn)的順序。在“四時(shí)”基礎(chǔ)上先賢根據(jù)斗轉(zhuǎn)星移，寒來(lái)暑往以及地氣變化的生活觀(guān)察，將“四時(shí)”進(jìn)行細(xì)分，最終逐步形成了“二十四節(jié)氣”。在西漢時(shí)，“二十四節(jié)氣”作為歷法，對(duì)中華民族的農(nóng)耕生活、生產(chǎn)以及民族性格等各方面產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！皣?guó)之大事，在祀與戎”，對(duì)祭祀生活的重視表明了華夏祖先對(duì)于天地萬(wàn)物以及祖先的崇拜和敬畏。而祭祀的時(shí)節(jié)通常伴隨著四時(shí)節(jié)令而展開(kāi)，充滿(mǎn)了農(nóng)耕文化對(duì)于和合共生、萬(wàn)物生長(zhǎng)、趨利避兇的內(nèi)在文化心理。這種由上而下的祭祀行為逐漸演變?yōu)橹腥A民族群體性的民俗活動(dòng)，并通過(guò)特定的時(shí)節(jié)約定下來(lái)，形成了祭祀天地神靈和祖先的節(jié)日。時(shí)至今日春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)已經(jīng)成為中華民族七大傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中既蘊(yùn)含著團(tuán)圓、幸福、安康生活的祈愿，也有對(duì)于長(zhǎng)輩的尊重、對(duì)于先人慎終追遠(yuǎn)的緬懷，更有對(duì)于浪漫愛(ài)情的神話(huà)演繹。如果說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日充滿(mǎn)了濃厚的人文關(guān)懷的色彩，那么“二十四節(jié)氣”則是對(duì)于自然的尊重和詩(shī)意化的總結(jié)，在節(jié)氣變化中既是自然生發(fā)，也是人類(lèi)自身成長(zhǎng)過(guò)程的投射。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣成為中華民族最重要的文化精神生活，它不僅是華夏子女對(duì)于天、地、人的生活態(tài)度，更是與自然、與社會(huì)、與自我相互和諧的價(jià)值指向。中國(guó)人在節(jié)日之中尋找精神家園的慰藉，尋求在農(nóng)耕之余身心的放松與愉悅，撫平生活苦難所帶來(lái)的創(chuàng)傷。他們?cè)谂c祖先、與天地的交流中完成民族精神和美學(xué)的塑造，這些流傳千年的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣在今天已經(jīng)成為中國(guó)人流淌在血脈之中的文化基因。

在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕生活中，華夏子女所有的生活與精神的愿景都凝聚在民間藝術(shù)的創(chuàng)造之中。伴隨著民俗祭祀活動(dòng)，民間藝術(shù)得以發(fā)展并結(jié)合地域廣泛流傳。民間美術(shù)作為民俗活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，它活躍于廣泛的民俗生活之中，猶如絢爛多彩的爛漫山花映照著人民大眾的精神內(nèi)涵與美學(xué)追求。重要的傳統(tǒng)節(jié)日成為民間美術(shù)展示的舞臺(tái)，它渲染著節(jié)日的氣氛，潤(rùn)澤著廣大百姓的心靈，傳遞著美好生活的祈愿。在春節(jié)的年畫(huà)中，從神祇的造像，到祈福的諧語(yǔ)，從戲說(shuō)的題材到時(shí)事的記錄，還凝聚著老百姓對(duì)于幸福生活的愿景。在元宵節(jié)的燈彩中，于萬(wàn)家燈火之中賦予了家家團(tuán)圓、事業(yè)紅火的吉祥寓意。而在春夏之交的端午節(jié)，面對(duì)“端午到，五毒醒”，民間以張貼五毒圖、佩戴五彩繩和五毒肚兜等習(xí)俗趨吉避兇，民間美術(shù)不僅成為裝飾之物，還成為護(hù)佑眾生的護(hù)身符。七夕節(jié)帶來(lái)的愛(ài)情傳說(shuō)，為民間藝人提供了牛郎織女的愛(ài)情題材，這些作品傳達(dá)了中國(guó)人對(duì)于愛(ài)情追求的特有的浪漫。在中秋月圓之際，中國(guó)人在中秋節(jié)里賦予了月亮諸多美好神話(huà)傳說(shuō)，在祭月的儀式中，搗藥的兔子轉(zhuǎn)化為民間崇拜的兔爺，在溝通人神之間起到重要的作用，祈愿人間團(tuán)圓和平安。重陽(yáng)節(jié)表達(dá)中國(guó)人尊老的民族習(xí)俗，而以菊花祝愿老人健康長(zhǎng)壽。如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在人與自然之間更多在于人文的觀(guān)照，那么“二十四節(jié)氣”則更多是從四時(shí)自然變化之中提煉出的規(guī)律認(rèn)知。它不僅指導(dǎo)農(nóng)耕的過(guò)程，而且還指導(dǎo)著中國(guó)人循時(shí)而行的生活方式。節(jié)氣的祭祀之中蘊(yùn)含了對(duì)于自然的尊重，也是農(nóng)耕進(jìn)程的儀式。圍繞節(jié)氣祭祀的民間美術(shù)更多的在于表達(dá)農(nóng)耕生活中的“春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏”，民間美術(shù)以圖像的方式表明四時(shí)流轉(zhuǎn)中節(jié)氣的開(kāi)始，提醒著人們順時(shí)而作?！岸墓?jié)氣”頗具詩(shī)意的名稱(chēng)體現(xiàn)了中國(guó)人體悟自然的智慧和詩(shī)性，它所形成的自然意象和下意識(shí)的節(jié)令暗示已經(jīng)成為中國(guó)人與自然和諧相處的最好的說(shuō)明。

民俗節(jié)日和節(jié)氣中的民間美術(shù)，充分反映了人民群眾在民俗生活中的審美與創(chuàng)造，它是中華民族最為原生的精神載體，千百年來(lái)，在發(fā)展與演化中，它撫慰和激勵(lì)著勤勞而又勇敢的中國(guó)人民，成為中國(guó)人精神世界的一道亮麗風(fēng)景。它是勾連傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶，激發(fā)中國(guó)人最為深情的鄉(xiāng)土記憶和文化認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記指出：“民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來(lái)的這些寶貝，對(duì)延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。”在2025年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)之際，中國(guó)美術(shù)館從館藏民間美術(shù)作品之中精心挑選八十件（套）作品構(gòu)成展覽的內(nèi)容，展品包含剪紙、年畫(huà)、彩塑、風(fēng)箏、農(nóng)民畫(huà)等多項(xiàng)非遺品類(lèi)，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣主題的呈現(xiàn)，深挖民間美術(shù)的民俗意義和美學(xué)價(jià)值，呈現(xiàn)傳統(tǒng)非遺深層而又廣博的文化空間，并努力在展覽之中構(gòu)建和挖掘民間美術(shù)的美學(xué)精神，讓生發(fā)于農(nóng)耕土壤之上的民間美術(shù)在新時(shí)代融入現(xiàn)代生活，煥發(fā)出時(shí)代光彩。

中國(guó)美術(shù)館

2025年6月