奇毫舒逸氣，雅意貫長天。墨韻千秋事，清音四百年。

17世紀(jì)的中國，風(fēng)雨如晦，八大山人在紙墨間開辟寫意新境：寥寥數(shù)筆，魚鳥寄超然，荷蓮蘊(yùn)禪心，山石藏傲骨，墨點(diǎn)訴平生。這種心性獨(dú)白與文人風(fēng)骨，推動(dòng)了寫意藝術(shù)的升華，影響深遠(yuǎn)。一代代畫家循其跡，心摹手追、破壁創(chuàng)新，續(xù)寫寫意藝術(shù)輝煌。以清中期的揚(yáng)州畫派為例，李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李方膺等畫家傳承前輩大師的寫意精神，并將自身品格與畫中意象相合，推動(dòng)了寫意藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

晚清至近現(xiàn)代，社會(huì)風(fēng)云激蕩，八大山人藝術(shù)彰顯穿越時(shí)空的力量，澤被眾多書畫家。譬如，虛谷、趙之謙、任伯年、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、王震、陳師曾、朱屺瞻、潘天壽、張大千、李苦禪、王雪濤、傅抱石、李可染、石魯?shù)犬嫾沂馨舜笊饺说却髱煂懸饩窠櫍鞅脔鑿?，自成風(fēng)范。

在歷代畫家中，對八大山人的推崇，以齊白石為甚。白石詩句：“我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來。”其中的“三家”便包括八大山人（雪個(gè)），其言辭之重，足見對八大山人敬仰之深。他將八大山人藝境的孤高巧妙化為天真，以生動(dòng)筆墨表現(xiàn)生活之美，實(shí)現(xiàn)雅俗共賞的突破。

縱觀藝術(shù)文脈，八大山人以筆墨傳承文人風(fēng)骨，以神寫形，以意造境，打破傳統(tǒng)壁壘，為寫意藝術(shù)的現(xiàn)代表達(dá)提供諸多可能。其簡練筆墨與空靈留白所營造的“極簡美學(xué)”也契合當(dāng)代人對純粹性、簡約性的追求，為快節(jié)奏社會(huì)中的人們提供了心靈慰藉與文化滋養(yǎng)。

今年是八大山人誕辰400周年，中國美術(shù)館主辦本次展覽，匯集中國美術(shù)館、上海博物館、廣州藝術(shù)博物院、八大山人紀(jì)念館的相關(guān)藏品60余件（套），以“肇開新境”“逸韻流芳”“藝脈涵遠(yuǎn)”三個(gè)篇章，回望宗師，致敬經(jīng)典，探尋寫意藝術(shù)的傳承、衍變與新生，這既是寫意文脈的心靈溯源，也是中華美學(xué)的時(shí)代回響。愿觀者在筆墨丹青中，讀懂八大山人超越時(shí)代的精神內(nèi)核，產(chǎn)生跨越時(shí)空的共鳴，感受中國寫意藝術(shù)的雋永魅力。

——邵曉峰、趙輝